มิจฉา​-​ มิจฉา​ทิฐิ​

Posted: มกราคม 4, 2013 in _องค์ความรู้ภาษาไทย
ป้ายกำกับ:, , ,

http://www.dailynews.co.th/article/44/98633

วันพฤหัสบดีที่ 3 มิถุนายน 2553 เวลา 00:00 น.

​มิจฉา​ ​เป็น​คำ​วิเศษณ์​ ​แปล​ว่า​ ​ผิด​ ​ใช้​ว่า​ ​มฤจฉา​ ​ก็​มี​ ​นั่น​คือ​นิยาม​ตาม​พจนานุกรม​ ​ฉบับ​ราชบัณฑิตยสถาน​ พ.ศ. ๒๕๔๒ ​นอก​จาก​นี้​ ​พจนานุกรม​ฯ ​ยัง​เก็บ​คำ​ว่า​ ​มิจฉา​ ​ใน​รูป​คำ​สมาส​กับ​คำ​อื่น​ ​ดัง​นี้​

​มิจฉา​อาชีวะ​ ​เป็น​คำ​นาม​ ​หมาย​ถึง​ ​การ​เลี้ยง​ชีพ​ใน​ทาง​ผิด​ ​มิจฉา​ชีพ​ ​มี​ใช้​ทั้ง​ที่​เป็น​คำ​นาม​และ​เป็น​คำ​วิเศษณ์​ ​ที่​ใช้​เป็น​คำ​นาม​หมาย​ถึง​ ​การ​หา​เลี้ยง​ชีวิต​ใน​ทาง​ผิด​, ​อาชีพ​ที่​ผิดก​ฎ​หมาย​, ​เช่น​ ​เขา​ประกอบ​มิจฉา​ชีพ​ ​กรณี​ที่​ใช้​เป็น​คำ​วิเศษณ์​คือ​ ​ที่​หา​เลี้ยง​ชีวิต​ใน​ทาง​ผิด​, ​ที่​ประกอบ​อาชีพ​ผิดก​ฎ​หมาย​, ​เช่น​ ​พวก​มิจฉา​ชีพ​ ​มิจฉา​กัม​มัน​ตะ​ ​เป็น​คำ​นาม​ ​หมาย​ถึง​ “​การ​งาน​อัน​ผิด​” ​คือ​ ​ประพฤติ​กายทุจริต​ ​มิจฉา​จาร​ ​และ​ ​มิจฉา​จริยา​ ​เป็น​คำ​นาม​ ​หมาย​ถึง​ ​การ​ประพฤติ​ผิด​

​นอก​จาก​นี้​ยัง​มี​คำ​นาม​คำ​อื่น​ ๆ ​อีก​ ​คือ​ ​มิจฉา​บถ​ ​หมาย​ถึง​ ​ทาง​ดํา​เนิน​ผิด​ ​มิจฉา​วายามะ​ ​หมาย​ถึง​ ​ความ​พยายาม​ผิด​ ​มิจฉา​สติ​ ​หมาย​ถึง​ ​ความ​ระลึก​ใน​ทาง​ผิด​ ​มิจฉา​สมาธิ​ ​สมาธิ​ผิด​, ​ความ​ตั้ง​ใจ​ผิด​ ​มิจฉา​วาจา​ ​หมาย​ถึง​ “​การ​เจรจา​ถ้อย​คํา​ผิด​” ​คือ​ ​ประพฤติ​วจี​ทุจริต​ ​มิจฉา​สังกัปปะ​ ​หมาย​ถึง​ ​ความ​ดํา​ริ​ใน​ทาง​ที่​ผิด​ ​มิจฉา​ทิฐิ​ ​หมาย​ถึง​ ​ความ​เห็น​ผิด​จาก​ทำนอง​คลอง​ธรรม​ ​โดย​ ​ทิฐิ​ [​ทิด​ถิ] ​คือ​ ​ความ​เห็น​; ​ความ​อวด​ดื้อ​ถือ​ดี​ ​เช่น​ ​เขา​มี​ทิฐิ​มาก​

​คำ​ ​มิจฉา​ทิฐิ​ ​พจนานุกรม​ศัพท์​ศาสนา​สากล​ ​อังกฤษ​-​ไทย​ ​ฉบับ​ราชบัณฑิตยสถาน​ ​เก็บ​ใน​รูป​คำ​ ​มิจฉา​ทิฏฐิ ​แปล​ว่า​เป็น​ไป​ตาม​คติ​พุทธ​ศาสนา​ ​นิยาม​ตาม​รูป​ศัพท์​ว่า​ ​เห็น​ผิด​จาก​ความ​จริง​ ​ตรง​กัน​ข้าม​กับ​ ​สัมมา​ทิฏฐิ ​ซึ่ง​มี​ความ​หมาย​ว่า​ ​ความ​เห็น​ถูก​ ​อัน​เป็น​องค์​ธรรม​ ๑ ​ใน​มรรค​มี​องค์​ ๘

​ที่​ว่า​เห็น​ผิด​จาก​ความ​จริง​ ​ใน​พระ​พุทธ​ศาสนา​แบ่ง​ออก​ได้​เป็น​ ​เห็น​ผิด​ใน​ระดับ​ขัด​จริยธรรม​ ​กับ​ ​เห็น​ผิด​ใน​ระดับ​ขัด​ขวาง​การ​บรรลุ​ธรรม​ ​ประการ​แรก​ ​เห็น​ว่า​ ​การ​ทำ​ความ​ดี​ความ​ชั่ว​ไม่​มี​การ​ให้​ผล​ ​ส่วน​ประเด็น​หลัง​ ​เห็น​ว่า​ ​ชีวิต​เป็น​ของ​เที่ยง​ ​ส่วน​ประกอบ​ของ​ชีวิต​คือ​ขันธ์​ ๕ ​เป็น​อัตตา​หรือ​อาตมัน​

​ความ​เห็น​ผิด​ทั้ง​ ๒ ​ประการ​นี้​มี​ความ​เกี่ยว​เนื่อง​กัน​ ​กล่าว​คือ​ ​ความ​เห็น​ผิด​ระดับ​ขัด​ขวาง​การ​บรรลุ​ธรรม​ย่อม​เป็น​มูล​ราก​แห่ง​ความ​เห็น​ผิด​ระดับ​ขัด​จริยธรรม​ ​เช่น​ ​เห็น​ว่า​ทำ​ดี​ทำ​ชั่ว​ไม่​มี​ผล​และ​ความ​เห็น​ผิด​นั้น​เป็น​ปัจจัย​ให้​ทำ​บาป​ต่าง​ ๆ ​นั่น​เอง​ค่ะ​.

​รัตติ​กาล​ ​ศรี​อำไพ​

ใส่ความเห็น

Please log in using one of these methods to post your comment:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Connecting to %s